《查拉图斯特拉如是说》一切决定性的东西都是从对抗中产生的
作者：尼采（德国）
《查拉图斯特拉如是说》是尼采假借查拉图斯特拉之名说出他自己的哲学思想，也可以说是一本查拉图斯特拉的说教集或者说是查拉图斯特拉的行藏录，又有点像圣者传一类的书，但这位圣者并不是宗教的圣者，而且本书并不像一般宗教书那样枯燥乏味，却是具有极高文学价值的散文诗。
尼采跟马克思和弗洛伊德一样，是对20世纪的精神生活起了最大影响的思想家，《查拉图斯特拉如是说》是尼采一鸣惊人的巨作，也是读者理解尼采美学和哲学的入门书，尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的创见和艺术的奥秘，是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。
《查拉图斯特拉如是说》也是尼采里程碑式的作品，几乎包括了其全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位对后来的哲学，文学，艺术，美学影响极大。
1、不能听命于自己者，就要受命于他人。
2、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶——千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
3、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
4、男人骨子里坏，女人骨子里贱。
5、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
6、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
7、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
8、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
9、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
10、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
11、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
12、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
13、不相信自己的人总是在说谎。
14、我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。
15、人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！
16、女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。
17、如果我们学会使自己更加愉快，那么我们最好不要给别人制造痛苦，不要有折磨别人的念头。
18、这是不错的：我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。
19、每个诚实的人走路都会发出声音。
20、我是太阳！
21、人是必须要被超越的东西。
22、一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。
23、女人最恨谁？——铁对磁石如是说：“我最恨你，因为你有吸引力，但是要吸引我，你还不够力。”
24、命令比服从更难。不仅命令者要承担所有服从者的重负，而且这些重负很容易把他压垮。
25、我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身
26、我们常常只是想通过爱来掩饰嫉妒。
27、感情想杀死孤独者；如果不成功，如果不成功，那么感情本身就得死去！可是，你能当凶手吗？
28、我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
29、太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢?
30、乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。
31、清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
32、神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。
33、你是要到女人那里去吗?别忘了带上你的鞭子！
34、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
35、人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。
36、我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。
37、没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱、脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。
38、我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。
39、上帝是一个臆测：可是我希望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。
40、智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为绝对空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。
41、我不喜欢那些慈善者，他们以同情别人为乐——他们太缺乏羞愧之心。如果我真的要同情别人，我会站得远远地表示。
42、一切都在虚伪价值和空洞言辞的禁锢中！
43、生命是知识的途径。
44、幸福追逐我。这是由于我不追女人，而幸福就是一个女人。
45、他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。
46、我是肉体，也是灵魂
47、精神获得自由的人仍须净化自己，因为他的心中还残留着许多的枷锁和泥垢。
48、几乎每个人都认为自己是有美德的。因为你给乞丐一些救助，你就是有美德的吗？你是否曾想过，为什么一开始会有乞丐存在呢？你剥削别人，然后创造出乞丐，之后你只给予了一小部份——然后你就成了最有美德的人。
49、那求之于外的人往往很容易迷失自己。
50、智者问傻子,通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑,就象别人向他打听去附近那个都市之路似的,答曰“自我欣赏,再就是东游西荡.”智者嚷道：“住嘴,你要求太多拉,自我欣赏就够拉!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视,又怎能不断的欣赏呢?”
51、自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不为物累，亦不为行役——适度的贫乏是幸福的。
52、我发现在人群中要比在动物群中危险多了。
53、最好让你身上的恶魔长大！那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。
54、需要朋友的愿望暴露了我们的弱点。
55、最重大的事——并非我们最喧哗而是我们最静默的时候。
56、谁若是想创造超越自己的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。
57、人类毒死了苏格拉底，也许他们不知道为什么，但是我可以看出苏格拉底的存在让他们为难，苏格拉底的高度、透彻、聪明，他在各方面的优越性都是令人无法容忍的。他使得许多人都觉得自卑。你突然会觉得自己像个侏儒。
58、所有的人际关系在某方面来说都是束缚——它们使你成为奴隶，也让别人成为奴隶。友善只是分享的喜悦，它不带有任何的制约、期待，它没有要求回报的欲望——甚至连感激都不必有。友善是最纯粹的一种爱。
59、头脑总是创造出误解，因为头脑已经拥有它自己的偏见。头脑附着于偏见之上。头脑只让那些支持偏见的东西进来，否则它是不会让那些东西进来的。
60、我是多么喜爱每个能够与之深谈的人啊!
61、只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
62、人是一条肮脏的河。人必须是一个大海，才能容纳一条污水河而不受污染。
63、我的兄弟，听我说，如果可能，尽量只保有一项美德，已经足够，千万不要贪得无厌，多求多觅。轻装上路，当你过桥时，就会容易许多。诚然，同时保有多种道德于一身，足以让人艳羡，但那并非人人都能忍受的命运；不同的道德之间，一旦冲突起来，昏天黑地，许多人就因为不堪其苦，自愿走上了绝路，亲手了却了人生。
64、你说，你相信查拉图斯特拉?但查拉图斯特拉又怎样?你们是我的信仰者-但所有的信仰者又怎样?你还没有找寻你自己:你只找到我。所有的信仰者都是这样，如是所有的信仰成就渺小。
65、眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。
66、小心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。
67、现在，我要你们将我遗忘而去寻找自己。唯有当你们都摒弃我的时候，我才会回到你们的身边。
68、高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。善良的人则只要旧的事物，而且紧抓不放。
69、不要抛弃你的爱和希望！
70、一个人必须先学习如何爱自己，这样，一个人才能与自己安然相处而不致在外流连。
71、你应当随时准备自焚于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，则将如何能获得新生呢？
72、对于自由的心灵而言，色欲乃是一种天真和自由，同时也是大地的花园之幸福，以及未来对现在的感激之情。
73、如果这个卓越不凡的人一旦对自己的不凡产生厌倦的反感，那时，他的美才会开始展现。
74、要和人类在一起生活十分困难，因为不易保持缄默。
75、我已经厌倦与那些诗人，我觉得他们都是十分肤浅的小海洋。他们从来没有深思过，因此就无法感受到大海的最底层。
76、我就是不愿向人问路——这不合我的好尚！我宁可询问路的本身，并且试着去走。
77、一如狗之敌视狼，民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。
78、即使是最有良心的人,良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑,他是这些人当中受过教育的,而且是为了这些人才接受教育的.他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!我们的群体本性如是说。
79、他们都在追求那宝座，似乎幸福就坐在其上。其实，坐在宝座上的往往是污垢——因为宝座也多半置于污秽之中。
80、不管怎样，我和我的思想总是在他们头上行走如故，即使我踩到自己的错误，也还是在他们的头上。
81、不错，人类就是一种尝试。呵，许多的无知和谬误都已化成了我们的血肉！
82、人是不容易被发现的，尤其最难被自己发现。
83、你走你的伟人之路；在这里没有人偷偷跟在你后面！你的脚磨灭了你身后的道路，路上面写着：不可能。
84、我想是我改变得太快了，今日的我推掉昨日的我。
85、在某个快乐的时候，我的纯洁曾对我说：“一切对我而言都是神圣的。”
86、一向最为禁制的总是真理。
87、我身上带着许多锈得最严重的钥匙，也知道如何用它们来开启最破旧的门。
88、许多人之所以离弃生命，只是为了躲避卑贱的群众——他们不愿意与卑贱者共享泉水和果实。
89、两个人都在害怕单独。你难道认为你们在一起时，你们的单独就会消失吗？它们只会加倍，或者也许是好几倍；因此所有的人际关系都会导致更多的悲惨、更多的痛苦。
90、在山上住了十年之后，查拉图斯特拉达到了单独而产生的狂喜、纯洁、独立——这是他有别于其它的觉醒者的独一无二之处：当他们发现了，他们还是停留在高处。查拉图斯特拉开始「向下走」，他回到群众之中。
91、当灵魂缺乏施与之心时，那就是退化的开始。
92、你们这些今日的隐士，你们这些离群索居者，有朝一日，你们也会自成一个民族。最高的道德是难得而无价的，同时还散发着柔和的光泽。
93、热爱者想要创造，因为他轻视！如果他必须轻视的，偏偏不是他所热爱的，那他懂得什么爱呢？
94、除非你能够享受这一刻、此时此地，否则你就永远无法在任何地方享受任何事情，因为下一刻将会由这一刻出生。另一个世界——如果有另一个世界的话——也将会是这个世界的一种延伸、继续。
95、每个文化都有它自豪之处，但是每个文化都只不过是种特定的、由群众发展出的生活风格，而且每个文化都会摧毁个人。它强迫每个人与其它人相似，强迫每个人有同样的信仰系统、同样的道德、同样的礼仪、——它降低了个人的独特性。
96、精神乃生命的自我挣扎，生命因自身的折磨而得大精进——这你明白吗？
97、凡被拥有的一切对其拥有者都是深藏不露的，属于自己的珍藏总是要到了最后才会被挖掘出来。
98、就像所有的创造者一样，我已厌倦于破旧的语言，我的精神不想再穿着破旧的鞋子行走。
99、最大的恶乃包含在最大的善之中，而这就是创造性的善。
100、国家，是大家慢性自杀而称之为“生命”的地方。
101、我祈求我的高傲要永远伴随我的智慧。
102、我不断越过那些因循者与迟缓者，而使我的前进变成他们的落后。
103、所有的神秘家都为了寻找单独而到过山上。单独是一种正面的感觉，那是感觉到你自己的本质，那是感觉到你对你自己来说是足够的——你不需要任何人。
104、凡是追求盛名的人，应当适时舍弃那些虚浮的荣耀，而表现出难得的艺术——及时而退。
105、你正在不必要的受着苦、你正在不必要的依赖着、你正在为自己创造着各种囚禁——只是为了感到安全与安稳。但是唯一的安全与安稳就是了解你自己，因为那样的话甚至连死亡都是无能为力的。它无法摧毁你。
106、许多伟大的思想，就其表面来看，似乎与风箱没有什么两样，但当其鼓胀作响时，内里却空空如也
107、寂寞是一种对别人的饥渴。因此每个人都想在群众中，然后在自己周围编织各种人际关系，只是为了欺骗自己、忘记自己是寂寞的。但是寂寞会一再的冒出来。没有一种人际关系能够隐藏它。
108、我们单独的进入世界，我们也将单独的离开世界。在这两个单独之间、在生与死之间，你仍然是单独的；但是你不了解单独之美，因此你陷入了一种谬误——寂寞的谬误。
109、所有伟大的寻道者都在二十八到三十五岁之间开始寻找。那是寻找的阶段——寻找某种不属于身体、而是属于灵性的东西。
110、赞美者假装在回报，可是实际上，他要求得到更多的赠送！
111、深奥的知识如一股寒流。精神的内在之泉是冰冷的——却能令酷热的手感到舒爽。
112、我钟爱那些非凡的轻蔑者，因为他们正是非凡的崇拜者，以及渴望彼岸的羽箭。
113、你们所谓的权力、金钱、权威的快乐只不过是一种偏头痛而已。
114、我不喜欢那些紧张的心灵，同时也讨厌那些钻牛角尖者。
115、要先勇于相信你们自己和自己的内部！不相信自己的人必定永远在说谎。
116、寂寞是一种心的疾病。单独是一种治疗。
117、有些人不能看到别人的高贵之处，却能过份近视地看到别人的卑劣，他们把这点称为道德，就这样，他们把恶意的眼光叫做“道德“。
118、两座山之间的最短距离便是两个山峰之间的距离。但是你必须有双长腿，才有办法跨越这条路线。格言无异于山的峰顶，而它所听说的对象应当是高大非凡的。
119、禁欲对某些人而言，是一种高尚的德行，但对大多数人则近乎是一种罪恶。我不过是提醒你们要保持本能中的那份纯洁和无邪罢了。
120、在我的心中确实有一个湖——一个幽静而自足的湖，然而我的爱之流水却牵引它奔向大海。
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